Цитата:
Сообщение от KrisTina_38
В индийской мифологии есть сказание о возникновении смерти: ... Брахма разгневался и пламя его гнева стало все пожирать. ...Сжалился Брахма над девушкой, и пустил на землю ее слезы, превратив их в пороки и болезни, которые приведут к смерти. Таким образом Брахма облегчил смерти работу и бремя. Искони нет вины на смерти.
|
Откуда эта версия мифа о сотворении Мритью मृत्यु?
На мой взгляд, в этой версии нарушены канонические функции брахмана. Брахма ब्रह्म - творец Вселенной, Вишну -хранитель, а Шива शिव - рузрушитель миров. Это, скорее, Шива мог кому угодно оторвать голову.
В "The Presence of Siva by Stella" by
Stella Kramrisch чуть-чуть по-другому.
"Bewildered and angered by the uncontrollable profusion of creatures he had brought about, Brahma flared up and his wrath broke out of his body in a fiery fury. It set the universe ablaze, and all living being were about to be annihilated once and for all, in the holocaust. Then Sthanu addressed Brahma asking him to show his grace by allowing the threefold universe, past, present, and future to exist. ...Sthanu asked that living creatures might come back into the world for repeated births and repeated deaths. Then Brahma drew his own fiery energy back within himself and premitted the fire to abate. ...When Brahma had withdrawn the fire of his fury into himself and let it subside, he granted Shiva's boon of repeated births and deaths. Then, from all the openings of his body, a maden came out. She was dark and dressed in red..."
Насколько мне известно, концепция смерти в индуизме иная, чем в христианстве: умирает тело, но не Атман आत्म (субъективное психическое начало), трансмигрирующий из одной телесной оболочки в другую до тех пор, пока не достигает Мокши मोक्ष, и не становится бессмертной Амар अमर. Создав такой порядок вещей, Брахма избавил Мритью от чувства вины за лишение людей жизни.